【轉載】中文菜明西式化

（出處不可考。）
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西餐菜名落落長真是假掰

和朋友到西餐廳（101大樓XX鳥地方4F）吃飯時，看到菜單裡的菜名每個都是落落長
　
例如：
A. 酸豆奶油燻鮭魚義大利細麵
B. 羅勒風味海瓜子蛤蜊義大利寬麵
C. 盧卡家鄉手工牛肉丸佐紅肉汁

一堆西餐菜名落落長真是瞎掰～

根本都是中文菜名西化後端上桌，真的是落落長，瞎掰一堆，價目就可以翻好幾翻

於是乎～所以興起了中式菜名西化的討論，
以後有誰要開餐廳賣吃的就可以參考唷！
　
例如：
陽春麵 → 中式燉肉末佐青蔥蔬菜細麵
牛肉獅子頭 → 盧卡家鄉手工牛肉丸佐紅肉汁
臭豆腐 → 油炸發酵豆腐佐醃漬生菜
螞蟻上樹 → 炒碎肉佐黃豆醬冬粉
蚵仔煎 → 青蔬牡蠣蛋汁煎餅
佛跳牆 → 燉煮魚翅排骨鳥蛋時蔬百匯
豆魚油麵 → 酸豆奶油燻鮭魚義大利細麵九層塔
什錦麵 → 羅勒風味海瓜子蛤蜊義大利寬麵
滷蛋 → 回香豆蔻甘草百里香風味白蛋
東坡肉飯 → 陳年醬油香煮豬五花肉飯佐酸蘿蔔附有機滷蛋
鹹酥雞+辣 → 法國風味羅勒炸去骨雞肉佐胡椒
地瓜稀飯 → 中式燉飯佐甘藷
蚵仔麵線 → 精燉牡礪義大利細麵佐日式柴魚高湯
菜圃蛋 → 台式醃蘿蔔香煎雞蛋
紅豆餅 → 法式焗香奶油煎餅佐相思豆泥
肉包 → 中式精緻麵皮佐清蒸鮮肉
藥燉排骨 → 中式精燉豬肋排佐漢方藥
大腸包小腸 → 碳烤台灣熱狗厚切糯米捲
蔥油餅 → 油香煎餅佐嫩綠青蔥
小籠包 → 清蒸特製小麵皮裹鮮肉附主廚特製中式風味醬
涼麵 → 細絲鮮蔬義大利長麵附東方風情特調拌醬

這樣子看起來有沒有高級 O(∩_∩)O

[轉載]謝謝我是台灣人

這是今天在我常去-豆坊 http://odik.pixnet.net/blog，看見的轉載---

作者 janejane (no angels。) 看板 Olympics_ISG
標題 [心得] 謝謝我是台灣人
時間 Fri Nov 19 00:36:57 2010
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心疼楊淑君，因為不管最後如何處理，
她的引退戰算是毀了，簡直好像這麼多年的跆拳生涯都空蕩蕩的一樣...

感謝中華棒球隊，看到火哥跑得那麼快卻沒接到球，
比賽一結束眼淚就掉下來，我們難以想像身為國手所背負的壓力...

這種又生氣又傷心又開心又爽的感覺，讓我想到之前我寫過的一些文字，
那是在今年溫網盧彥勳打敗Andy Roddick那一天寫下來的，
完全適用於現在，謝謝我是台灣人！

一直覺得我們，也就是台灣，是個很妙的地方，
我們地方小、人口少，加上隔壁又有個地方大人口多資源豐富沒話說的鄰居，
我們有著畸形的外交生態，在全世界的其他地方你都看不到的畸形。

所以其實台灣滿自卑的，
所以台灣常常會想要「讓世界看見台灣」，
所以台灣拚命地想要贏、想要獲得些什麼，
但想想不覺得很奇怪嗎？地球上哪個地方會一直想要讓自己被世界看見？
因為我們害怕被世界遺忘、我們總覺得比不過人家。

讓身為開發中國家的我們(記得前幾年讀過資料，IMF列我們是開發中國家)，
在教育上出現了很大的偏路：萬事皆下品，唯有讀書高，
不是說讀書不好，而是「只有讀書有前途」這個觀念真是大大不好......
我們的體育，也就這樣從艱困的環境中開始。

然後我們有了這麼多的「台灣之光」。



就因為我們的體育是這麼的艱困，我才慶幸自己是個台灣人哪......

想想看，看到一個國歌不能出現在運動場上的地方出來的選手，
用力地、正當地讓自己的國旗歌放在一個全世界都聽得到的地方，你會不會哭？

就因為那些體育選手的路是那麼艱困，
就因為我們很小、我們人少，
就因為我們連國歌都不許放，
就因為我們的體育選手是背負著這麼多壓力出賽，
就因為我們不容易被世界看到，
就因為我們的每次勝利都是得來不易，

所以我們才會更感動。


所以我才會慶幸自己是台灣人。



奧運裡，美國和中國看到國旗升起的瞬間，感動絕對、絕對會比我們少，
因為他們不懂這樣的我們！不會懂這樣的痛苦和這樣的美好。


因為別人的世足總是別人的，他們的NBA是他們的，
我們高興著他們的高興，卻總是覺得缺了些什麼。

所以當我們看到朱木炎和陳詩欣披著會旗繞場，
所有的鄉民都舉手說眼眶失守了；
所以當我們看到陳金鋒打出逆轉全壘打，
會到現在還不能忘情；
所以我們會因為王建民郭泓志倪福德，
熬夜早起飛了半個地球去異鄉；
所以我們會因為盧彥勳打進溫網八強，
在凌晨三點掉淚狂吼。

因為我們是我們，這些選手願意跟我們說謝謝，他們變成了「我們」。

這種喜悅，數量會少了點，但是很深、很強，
就跟吸到純度最高的海洛英一樣，一輩子只能上癮。


謝謝台灣的選手們，謝謝我是台灣人。


最後補上，中華隊加油！明天請打爆韓國謝謝～



謝謝大家的支持，揪甘心～
想要轉載到FB、個人板、部落格的人，
幫我註明作者後即可自行取用，就不用再問我囉。
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◆ From: 111.184.13.41
（以下推文恕刪，欲看推文請洽該看板））

八至

《八至》 唐 李治

至近至遠東西 至深至淺清溪 至高至明日月 至親至疏夫妻

至近至遠東西
寫的是一個淺顯而至真的道理。
「東西」是兩個相對的方位，地球上除南北極，任何地點都具有這兩個方向。兩個物體如果不是南北走向就必然有東西的區別。「東西」可以是緊靠一起間隔為零，這就是「至近」。但「東西」也可以是兩個相反方向，遠至無窮遠，這就是「至遠」。

至深至淺清溪
清溪不像江、河、湖、海，「淺」是實情，是其所以為溪的特徵之一。水流緩慢近於清池的溪流，可以倒映雲鳥、星月，形成上下天光，令人莫測淺深，所以也可以說是深的。

如果說「至近至遠東西」講的是事物的遠近的相對性，那麼「至深至淺清溪」說的就是現象與本質的矛盾，屬於辯證法的不同範疇。同時這一句在道理上更容易使人聯想到世態人情。總此兩句對全詩末句都具有興的意味。

「至高至明日月」
日月高不可測，遙不可及，這個道理很淺顯，所以此具應當是意在引出下句。

「至親至疏夫妻」
從肉體和利益關係看，夫妻是世界上相互距離最近的，因此是「至近」，但若是貌合神離的夫妻，心裡距離又是最難以癒合的，因此為「至疏」。

這首詩，前三句是「物」的辯證法，唯有末句專指人情言，顯然是全詩重點所在。

羅織經

唐 來俊臣、萬國俊著


閱人 卷第一

人之情多矯，世之俗多偽，豈可信乎？子曰：『巧言、令色、足恭，左丘明恥之，丘亦恥之。』恥其匿怨而友人也。
【譯文】人們的情感許多是做出來的，世間的習俗許多是虛假的怎麼可以相信呢？孔子說：『甜言蜜語、和顏悅色、畢恭畢敬，左丘明認為可恥，我也認為可恥。』可恥的是他們心中藏著怨恨，表面卻與人要好的虛偽行徑。

人者多欲，其性尚私。成事享其功，敗事委其過，且聖人弗能逾者，概人之本然也。
【譯文】人的欲望是多種多樣的，人的本性是自私的。事情成功了便享受功勞，事情失敗了便推托過錯，聖人尚且不能超越這一點，這大概是人的本性所決定的吧。

多欲則貪，尚私則枉，其罪遂生。民之畏懲，吏之懼禍，或以斂行；但有機變，孰難料也。
【譯文】欲望多了就會起貪心，極端自私就會有偏差，罪惡從此便產生了。老百姓害怕懲罰，官吏恐遭禍患，不得不收斂自己的行為；一旦有了機緣變故，誰都無法預料了。

為害常因不察，致禍歸於不忍。桓公溺臣，身死實哀；夫差存越，終喪其吳。親無過父子，然廣逆恆有；恩莫逾 君臣，則莽奸弗絕。是以人心多詐，不可視其表；世事寡情，善者終無功。信人莫若信己，防人毋存幸念。此道不修，夫庸為智者乎？
【譯文】人們受害常常是因為對人沒有仔細的察驗，人們遭受禍患往往是由於對人心慈手軟。齊桓公過份相信他的臣子，以致死亡實在讓人哀痛。吳王夫差沒有吞並越國，最後卻導致吳國的滅亡。關係親密沒有超過父子的，可是像楊廣那樣的逆子卻總是存在；施以恩德沒有超過君對臣的，但是像王莽那樣的奸臣起卻從未斷絕。因此說人的內心隱含著太多的欺騙，不能光看他的外表。世上的事缺少情愛，做好事的人 最後卻得不到功勞。相信別人不如相信自己，防範別人不要心存僥幸。這種技藝不學習，難道還能成為一個有智慧的人嗎？


事上 卷第二

為上者疑，為下者懼。上下背德，禍必興焉。
【譯文】上司的疑心重，下屬的恐懼就多。上司和下屬的心意不一致，禍事便由此產生了。

上者驕，安其心以順。上者憂，去其患以忠。順不避媚，忠不忌曲，雖為人詬亦不可少為也。上所予，自可取，生死於人，安能逆乎？是以智者善窺上意，愚者固持己見，福禍相異，咸於此耳。
【譯文】高高在上的人驕傲，順從他可使其心安。高高在上的人憂慮，忠於他可使其免除憂患。順從不要回避獻媚，忠心不要忌諱無理，雖然遭人詆毀也不能少做。上司能給你什麼，自然能拿回什麼，生死都控於人手，怎麼能違背他們呢？因此有智慧的人擅長暗中猜度上司的心意，愚蠢的人只堅持自己的見解，他們福禍不同，都是源於這個原因。

人主莫喜強臣，臣下戒懷妄念。臣強則死，念妄則亡。周公尚畏焉，況他人乎？
【譯文】當主子的沒有喜歡手下的人勢力過於強大，當臣子的要戒除心中存有的非分之想。臣子權勢過大會招致死禍，想法荒謬會導致滅亡。周公姬旦尚且懼怕這些，何況是其他人呢？

上無不智，臣無至賢。功歸上，罪歸己。戒惕弗棄，智勇弗顯。雖至親亦忍絕，縱為惡亦不讓。誠如是也，非徒上寵，而又寵無衰矣。
【譯文】上司沒有不聰明的，下屬絕無最有德行的。功勞讓給上司，罪過留給自己。戒備警惕之心不要丟失，智慧勇力不要顯露。雖然是最親近的人也要忍心斷絕，縱然是幹邪惡的事也不躲避。如果真的做到這樣，不但上司會寵愛有加，而且寵信不會衰減。


治下 卷第三

甘居人下者鮮。御之失謀，非犯，則篡耳。
【譯文】自願處於下屬的人很少。上級對下級的管理如果沒有計謀，不是下級抵觸上級， 就是下級奪取上級的權力。

上無威，下生亂。威成於禮，恃以刑，失之縱。私勿與人，謀必闢。幸非一人，專固害。機心信隱，交接靡密，庶下者知威而畏也。
【譯文】上司沒有威嚴，下屬就會鬧出禍事。威嚴從禮儀中樹立，依賴於刑罰，放任它就會喪失。秘密的事不要讓人參與，參與謀劃的人一定要清除。寵信不要固定在一個人的身上，讓一個人專權一定會帶來禍害。心思一定要隱藏起來，與人交往不能過分親密，希望下屬由此感知上司的威嚴而生敬畏。

下附上以成志，上恃下以成名。下有所求，其心必進，遷之宜緩，速則滿矣。上有所欲，其神若親，禮下勿辭，拒者無助矣。
【譯文】下屬依附上司才能成就志向，上司依靠下屬才能取得功名。下屬有貪求的東西，他的心自然會要求上進，提攜他應該慢慢的來，若太快他就容易自滿了。上司有想使用的人，他的神態要親切，以禮相待下屬不要推辭，不這樣做就沒有人協助他了。

人有所好，以好誘之無不取，人有所懼，以懼迫之無不納。才可用者，非大害而隱忍。其不可制，果大材而亦誅。賞勿吝，以墜其志。罰適時，以警其心。恩威同施，才德相較，苟無功，得無天耶？
【譯文】人有喜好的東西，用喜好的東西引誘他沒有收伏不了的。人有懼怕的東西，用懼怕的東西逼迫他沒有不接受的。有才能可以使用的人，沒有大的害處要暗中容忍。其人不能馴服，確實是才能出眾的也要誅殺。賞賜不要吝惜，用此消磨他們的意志。懲罰要適合時宜，以此讓他的心得到告誡。恩惠和威力一起施行，才能和品德互相比較，如果這樣做還沒有成效，莫非這就是天意吧？


控權 卷第四

權者，人莫離也。取之非易，守之尤艱；智不足弗得，謀有失竟患，死生事也。
【譯文】權力，是人們不可以缺少的。獲取權力不容易，保住權力更加艱難；智慧欠缺的人不能得到，謀略不當的人最終卻能帶來禍患，這是關係生死的大事。

假天用事，名之順也。自絕於天，敵之罪也。民有其愚，權有其智。德之不昭，人所難附焉。

【譯文】借用天意行事，名義上才適合正道。逆天而行，自作自受，這是敵人的罪名。讓老百姓愚昧無知，這是掌權者的聰明之處。恩惠不顯示出來，人們就很難依從了。

亂世用能，平則去患。盛事惟忠，庸則自從。名可易，實必爭；名實悖之，權之喪矣。嗜權逾命者，莫敢不為；權之弗讓也，其求乃極。機為要，無機自毀；事可絕，人倫亦滅。利祿為羈，去其實害；賞以虛名，收其本心。若此為之，權無不得，亦無失也。
【譯文】混亂動蕩的時代要使用有能力的人，天下平定了要鏟除他們以絕後患。大治時期只使用忠於自己的人，平庸無才的人最易掌握和歸順。名稱可以改變，實權必須力爭；名稱和實權完全相反，權力就喪失了。酷好權力超過他性命的人，是沒有什麼不敢做；權力沒有主動讓給別人的，所以爭奪它的方法無所不用。時機十分重要，時機不當就會自取滅亡；事情可以做絕，尊卑長幼也能狠心滅殺。用錢財爵祿來拘束他們，以消除他們可能造成的實際危害；用虛假的名位來賞賜他們，以收買他們的人心。如果這樣行事，什麼權力都可以獲得，也不會失去。


制敵 卷第五

人皆有敵也。敵者，利害相沖，死生弗容；未察之 無以辨友，非制之無以成業。此大害也，必絕之。
【譯文】人都有敵人的。敵人，是與他有利害衝突，生死不能相容的人。不能認清敵人就無法分辨朋友，不能制伏敵人就不能成就事業，這是最大的禍害，一定要根除它。

君子敵小人，亦小人也。小人友君子，亦君子也。名為虛，智者不計毀譽；利為上，愚者惟求良善。
【譯文】君子和小人為敵，也就變成小人了。小人和君子友善，也就變成君子了。名聲是虛的，有智慧的人不會計較別人的毀謗和稱讚；利益是至高無上的，愚蠢的人才只是求取好的善名。

眾之敵，未可謂吾敵；上之敵，雖吾友亦敵也。親之故，不可道吾親；刑之故，向吾親亦棄也。惑敵於不覺，待時也。制敵於未動，先機也。構敵於為亂，不赦也。害敵於淫邪，不恥也。敵之大，無過不知；禍之烈，友敵為甚。使視人若寇，待親如疏，接友逾仇，縱人之惡餘，而避其害，何損焉？
【譯文】人們共同的敵人，不能說一定是我的敵人；上司的敵人，雖然是我的朋友也要與他為敵。雖是親人，不能說就是我該親近的人；既是刑罰，如果是我的親人也要捨棄。在不知不覺中迷惑敵人，以等待時機。在敵人沒有行動的時候制伏他，這就是搶先佔有有利時機。在犯上作亂上構陷敵人，這是不能赦免的罪名。在淫穢邪惡之事上加害敵人，這最能讓人鄙視他。最大的敵人，是沒有比不知道誰是敵人更大的了；最深的禍害，以和敵人友善最為嚴重。假如把天下人看得像強盜一樣，對待親人像陌生人一樣，交接朋友超過了對仇人的態度，縱然人們厭惡我，卻能躲避禍害，有什麼損失呢？


固榮 卷第六

榮寵有初，鮮有終者；吉凶無常，智者少禍。榮寵非命，謀之而後善；吉凶擇人，慎之方消愆。
【譯文】顯達和寵幸有開始的時候，能保持到最後的就很少了；吉利和凶險是說不準的，有智慧的人才能減少禍事。顯達和寵幸不是命裡就有的，先有謀劃後才有成；吉利和凶險是選擇人的，謹慎小心才能消災免禍。

君命無違，榮之本也，智者捨身亦存續。後不乏人，榮之方久，賢者自苦亦惠嗣。官無定主，百變以悅其君。君有幸臣，無由亦須結納。人孰無親，罪人慎察其宗。人有賢愚，任人勿求過己。
【譯文】君主的命令不要違抗，這是顯達的根本，有智慧的人寧肯犧牲自己也要讓顯達延續下去。後代不缺乏人材，顯達才可持久，賢明的人情願自己吃苦也要惠及後人。官位沒有固定的主人，用機智多變取悅他的君主。君主都有寵幸的臣子，雖沒有什麼原由也必須和他們結交往來。人都有三親六故，懲罰人的時候一定要仔細審察他的家族。人有賢明和愚蠢之別，任用人不要要求他們的才能高過自己。

榮所眾羨，亦引眾怨。示上以足，示下以惠，怨自削減。大仇必去，小人勿輕，禍不可伏。喜怒無蹤，慎思及遠，人所難圖焉。
【譯文】顯達為眾人所羨慕，也能引發眾人的怨恨。對上司要表示心滿意足，對手下要施以恩惠，怨恨自然就會減少了。大的仇人一定要鏟除，無恥小人不要輕視，禍患就不能隱藏。高興和憤怒的心情不露蹤跡，謹慎思考放眼遠處，人們就很難圖謀他了。


保身 卷第七

世之道，人不自害而人害也；人之道，人不恕己而自恕也。
【譯文】世間的道理，人雖不傷害自己卻會遭到別人的傷害；做人的道理，別人不原諒自己但自己卻要原諒自己。

君子惜名，小人愛身。好名羈行，重利無虧。名德不昭，毀謗無損其身；義仁莫名，奸邪不以為患。陽以贊人，置其難堪而不覺；陰以行私，攻其諱處而自存。
【譯文】君子愛惜名譽，小人愛護自己。喜好名譽就會束縛人的行為，重視利益就不會吃虧。名望和德行不顯示，誹謗就不能損害他本身的清譽；義氣和仁德不顯露，奸詐邪惡的人就不會把他視為禍患。表面上讚美別人，讓他難以忍受卻不知真意；背地裡為達私利，攻擊他最忌諱的地方而保存自己。

庶人莫與官爭，貴人不結人怨。弱則保命，不可作強；強則斂翼，休求盡善。罪己宜苛，人憐不致大害。責人勿厲，小惠或有大得。
【譯文】老百姓不要與官府爭鬥，富貴的人不要輕易和人結下怨仇。身為弱者要保全性命，不能逞強顯能；身為強者要收斂羽翼，不可求取完美無缺。責備自己應該苛刻，使人憐憫就不會招致大的禍害。責罰他人不要過於嚴厲，小的恩惠有時能帶來大的收獲。

惡無定議，莫以惡為惡者顯；善無定評，勿以善為善者安。自憐人憐，自棄人棄。心無滯礙，害不侵矣。
【譯文】惡沒有固定的說法，不要以為看起來是惡就一定不好；善沒有固定的評價，不要以為看起來善就一定安全。自己憐惜自己別人才會憐惜，自己厭棄自己別人自會厭棄。思想沒有停滯阻礙，禍害就無法侵犯了。


察奸 卷第八

奸不自招，忠不自辯。奸者禍國，忠者禍身。
【譯文】奸臣不會自己招認，忠臣不會自己辯解。奸臣損害國家，忠臣損害自身。

無智無以成奸，其智陰也。有善無以為奸，其知存也。
【譯文】沒有智謀不能成為奸臣，但他們的智謀都是陰險的。心存良善不會成為奸臣，因他們的良知沒有喪失。

智不逾奸，伐之莫勝；知不至大，奸者難拒。忠奸堪易也。上所用者，奸亦為忠；上所棄者，忠亦為奸。
【譯文】智謀不超過奸臣，討伐他就不能獲勝；智慧不深遠廣大，對奸臣就難以抗拒。忠臣和奸臣是可以變換的。君主任用信任的人，雖然是奸臣也被看做忠臣；君主拋棄不用的人，即使是忠臣也被視為奸臣。

勢變而人非，時遷而奸異，其名難恃，惟上堪恃耳。好惡生奸也。人之敵，非奸亦奸；人之友，其奸亦忠。
【譯文】時勢變了人就不同，時間變了奸臣就有分別，忠奸的名稱難以依賴，只有君主才可作為依仗。喜歡和厭惡產生奸臣。人們的敵人，不是奸臣的也被視為奸臣；人們的朋友，是奸臣的也被視為忠臣。

道同方獲其利，道異惟受其害。奸有益，人皆可為奸；忠致禍，人難為忠。奸眾而忠寡，世之實也；言忠而惡奸，世之表也。
【譯文】道義相同才能獲得利益，道義不同只有得到災害。當奸臣有好處，人們都可以成為奸臣；當忠臣招致禍患，人們就很難做忠臣了。奸臣多而忠臣少，這是世間真實的狀況；說自己是忠臣而厭惡奸臣，這是世間表面的現象。

惟上惟己，去表求實，奸者自見矣。
【譯文】只獻媚君主就是為了自己，去除表面探求實質，奸臣自然就會顯現出來了。


謀劃 卷第九

上不謀臣，下或不治；下不謀上，其身難晉；臣不謀僚，敵者勿去。官無恆友，禍存斯虛，勢之所然，智者弗怠焉。料敵以遠，須謀於今；去賊以盡，其謀無忌。欺君為大，加諸罪無可免；枉法不容，縱其為禍方懲。
【譯文】君主不用計謀統御臣子，有的下屬就無法治理；下屬不用計謀對 君主，他們自身的官職就難以晉昇；官員不用計謀對付同僚，他的敵人不能鏟除。官場上沒有永遠的朋友，禍患常在片刻之間，這是形勢的必然，有智慧的人對此不能鬆懈。預料敵人能達到遠處，必須要在今天謀劃；鏟除賊人要達到全殲，他的謀劃就不能有所忌諱。欺騙君主是大罪，把這個罪名強加在別人身上他就不能幸免； 破壞法律不能寬容，放縱他以致出生禍亂才加以懲罰。

上謀臣以勢，勢不濟者以術。下謀上以術，術有窮者以力。臣謀以智，智無及者以害。事貴密焉，不密禍己；行貴速焉，緩則人先。其功反罪，彌消其根；其言設繆，益增人厭。行之不輟，不亦無敵乎？
【譯文】君主憑借權勢謀劃臣子，勢力衰弱的時候要依靠權術。下屬依靠權術謀劃君主， 權術窮盡的時候就憑借實力。臣子用智計謀劃同僚，智計達不到的時候就用傷害。事情貴在保守秘密，不能保守秘密，就禍及自身；行動貴在迅速快捷，緩慢拖拉就 讓別人佔了先機。設定一個荒謬的說法誣指是他說的，這最能增加人們的厭惡。謀劃行為不停止，不是沒有敵手了嗎？


問罪 卷第十

法之善惡，莫以文也，乃其行焉；刑之本哉，非罰罪也，乃明罪焉。
【譯文】法律的好壞，不在條文本身，而是它的執行；刑罰的根本，不在如何處罰犯罪， 而是如何確定犯罪。

人皆可罪，罪人須定其人。罪不自招，密而舉之則顯。上不容罪，無諭則待，有諭則逮。人辯乃常，審之勿憫，刑之非輕，無不招也。或以拒死，畏罪釋耳。人無不黨，罪一人可舉其眾；供必無缺，善修之毋違其 真。事至此也，罪可成矣。
【譯文】人都是可以定罪的，加罪於人必須先確定對象。罪行不會自動暴露，密告並檢舉 他就會讓罪行顯現。君主不會容忍犯罪，沒有諭旨就耐心等待，有諭旨就馬上逮捕。人們自辨無罪是正常的，審訊他們不要心存憐憫，刑罰他們不能出手輕微，這樣 做他們就沒有不招認的。有的人因為拒不認罪被責打致死，這種情況可用畏罪自殺來解釋說明。人沒有不結黨營私的，給一人定罪便可揭發出他的同伙；供狀必須沒 有破綻，把被告供狀編撰修補使之不違反真實。事情做到這樣，罪案就可以成立了。

人異而心異，擇其弱者以攻之，其神必潰。
【譯文】人不同他們的思想就有差異，選擇他們的薄弱之處加以攻擊，他們的精神就會崩潰。

身同而懼同，以其至畏而刑之，其人固屈。憐不可存，憐人者無證其忠。友宜重懲，援友者惟其害。
【譯文】人的身體相同害怕責罰也相同，用他最畏懼的東西給他動刑，他就一定會屈服。 不可以存有憐惜，憐惜別人的人並不能以此證明他的忠正。朋友應該從重懲處，幫助朋友的人隻能給他自己招來禍害。

罪人或免人罪，難為亦為也。
【譯文】加罪於人或許能避免被人加罪，此事雖不容易也要勉為其難了。


刑罰 卷第十一

致人於死，莫逾構其反也；誘人以服，非刑之無得焉。刑有術，罰尚變，無所不施，人皆授首矣。
【譯文】讓人達到死亡的境地，沒有比構陷他謀反更能奏效的事了；誘導人們做到服從， 不刑罰他們就達不到目的。刑訊是講究方法的，責罰貴在有所變化，施行的手段沒有限制，人們就都會伏法認罪了。

智者畏禍，愚者懼刑；言以誅人，刑之極也。明者 識時，頑者辯理；勢以待人，罰之肇也。
【譯文】有智慧的人畏懼禍事，愚笨的人害怕刑罰；用言語來殺人，這是刑罰中最高明 的。聰明的人能認清當前的客觀形勢，愚頑的人卻一味辯說有理與無理；按照形勢的要求對待他人，這是責罰人的出發點。

死之能受，痛之難忍，刑人取其不堪。士不耐辱， 人患株親，罰人伐其不甘。人不言罪，加其罪逾彼；證不可得，偽其證率真。刑有不及，陷無不至；不患罪無名，患上不疑也。
【譯文】死亡可以接受，痛苦難以忍耐，給人動刑選取他們不能忍受的。讀書人忍耐不了 屈辱，人們都擔心株連自己的親人，懲罰人要攻取他們不情願處。人們不承認有罪，就此加害他的罪名比原來的罪名還大；證據不能得到，偽造證據大概像真的一 樣。刑罰有做不到的地方，誣陷卻什麼都可以做到；不要擔心給人加罪沒有名義，隻擔心君主沒有猜疑之心。

人刑者非人也，罰人者非罰也。非人乃賤，非罰乃貴。賤則魚肉，貴則生死。人之取捨，無乃得此乎？
【譯文】被人用刑的人會受到非人的待遇，懲罰別人的人自己也會避免懲罰。遭受非人的 待遇就低賤，不受懲罰就高貴。低賤的人就任人宰割，高貴的人就主宰別人的生死命運。人們的選擇態度和行為，恐怕是源於此吧？


瓜蔓 卷第十二

事不至大，無以驚人。案不及眾，功之匪顯。上以求安，下以邀寵，其冤固有，未可免也。
【譯文】事情不是很大，就不能讓人震驚。案件不是牽扯人多，功勞就不能顯現。君主用 它來求取安定，臣子用它來邀功取寵，這裡的冤情一定會有，卻是不可能避免的。

榮以榮人者榮，禍以禍人者禍。榮非己莫恃，禍惟他勿縱。罪無實者，他罪可代；惡無彰者，人惡以附。心之患者，置敵一黨；情之怨者，陷其奸邪。
【譯文】真正顯達是能讓他人也顯達的顯達，真正的禍患是能使他人也致禍的禍患。不是 自己掙來的顯達不要倚仗，隻要是他人的禍患就不要放過。罪名沒有實證，用其它的罪名來替代；惡行沒有顯露，用他人的惡行來依附。心腹的禍害，把他誣指為是 敵人的同伙；情感上怨恨的人，陷害他是奸詐邪惡的小人。

官之友，民之敵；親之友，仇之敵，敵者無常也。 榮之友，敗之敵；賤之友，貴之敵，友者有時也。是以權不可廢，廢則失本，情不可濫，濫則人忌；人不可密，密則疑生；心不可托，托則禍伏。智者不招己害，能 者尋隙求功。餌之以逮，事無悖矣。
【譯文】官吏的朋友，在以官吏為敵的百姓眼裡便是幫凶；親人的朋友，在和親人有仇的仇人眼中也成了敵人，所以說敵人是變化不定的。顯達時的朋友，敗落時就是敵人；貧賤時的朋友，富貴時就是敵人，所以說朋友是暫時的。因此說權力是不可廢棄 的，廢棄了就失掉了根本；同情心是不能隨便施予的，太隨便了就會招人忌恨；與人交往不能過於親密，太親密就會產生疑慮；心裡話不能說出來，毫無保留就潛藏 著禍患。有智慧的人不會為自己招來禍害，有能力的人總是尋找別人的漏洞以求取功勞。引誘他們上鉤再據此把他們逮捕，事情就沒有悖理之說了。

板橋三娘子

板橋三娘子　

（太平廣記卷第二百八十六　幻術三）　

唐汴州西有板橋店。店娃三娘子者，不知何從來，寡居，年三十餘，無男女，亦無親屬。有舍數間，以鬻餐為業，然而家甚富貴，多有驢畜。往來公私車乘，有不逮者，輒賤其估以濟之。人皆謂之有道，故遠近行旅多歸之。元和中，許州客趙季和，將詣東都，過是宿焉。客有先至者六七人，皆據便榻。季和後至，得最深處一榻，榻鄰比主人房壁。既而，三娘子供給諸客甚厚。夜深致酒，與諸客會飲極歡。季和素不飲酒，亦預言笑。至二更許，諸客醉倦，各就寢。三娘子歸室，閉關息燭。人皆熟睡，獨季和轉展不寐。隔壁聞三娘子窸窣，若動物之聲。偶於隙中窺之，即見三娘子向覆器下，取燭挑明之。後於巾廂中，取一副耒耜，並一木牛、一木偶人，各大六七寸，置於灶前，含水噀之。二物便行走，小人則牽牛駕耒耜，遂耕床前一席地，來去數出。又於廂中，取出一裹蕎麥子，受於小人種之。須臾生，花發麥熟，令小人收割持踐，可得七八升。又安置小磨子，碾成麵訖，卻收木人子於廂中，即取麵作燒餅數枚。有頃雞鳴，諸客欲發，三娘子先起點燈，置新作燒餅於食床上，與客點心。季和心動遽辭，開門而去，即潛於戶外窺之。乃見諸客圍床，食燒餅未盡，忽一時踣地，作驢鳴，須臾皆變驢矣。三娘子盡驅入店後，而盡沒其貨財。季和亦不告於人，私有慕其術者。後月餘日，季和自東都回，將至板橋店，預作蕎麥燒餅，大小如前。既至，複寓宿焉，三娘子歡悅如初。其夕更無他客，主人供待愈厚。夜深，殷勤問所欲。季和曰：“明晨發，請隨事點心。”三娘子曰： “此事無疑，但請穩睡。”半夜後，季和窺見之，一依前所為。天明，三娘子具盤食，果實燒餅數枚於盤中訖，更取他物。季和乘間走下，以先有者易其一枚，彼不知覺也。季和將發，就食，謂三娘子曰：“適會某自有燒餅，請撤去主人者，留待他賓。”即取己者食之。方飲次，三娘子送茶出來。季和曰：“請主人嘗客一片燒餅。”乃揀所易者與啖之。才入口，三娘子據地作驢聲。即立變為驢，甚壯健。季和即乘之發，兼盡收木人木牛子等。然不得其術，試之不成。季和乘策所變驢，周遊他處，未嘗阻失，日行百里。後四年，乘入關，至華嶽廟東五六里，路旁忽見一老人，拍手大笑曰：“板橋三娘子，何得作此形骸？”因捉驢謂季和曰：“彼雖有過，然遭君亦甚矣！可憐許，請從此放之。”老人乃從驢口鼻邊，以兩手擘開，三娘子自皮中跳出，宛復舊身，向老人拜訖，走去。更不知所之。（出自薛漁思《河東集》）

白話譯文

唐代，汴州西邊有個板橋旅店，店裡的女老板叫三娘子，不知道從何處而來。她三十多歲年紀，無女無兒，一直是獨自一人，連個親戚也沒有，卻有不少房屋。她以賣粥飯為業，然而家里卻很富裕，有許多頭驢。往來路過的公私車輛，有不能當天趕到目的地，她總是降價接待他們，人們都說她經營有方，因此遠遠近近的旅客都到這裡食宿。元和年間，有位從許州來的客人叫趙季和，想去往東都洛陽，路過此地便住下了。在他之前，還有六七個客人，把方便一點的床位全占了。趙季和是後來的，只好睡最里面的一張鋪。這張鋪緊靠著牆，隔壁后便是女老板的房間。當天，三娘子對這些客人招待得十分周到，深夜還來向他們敬酒，說說笑笑，開懷暢飲。趙季和向來不喝酒，也不與他們談笑。到了二更天，客人們都醉倒了，便各自睡下。三娘子回到自己房里，關門吹了蠟燭。人們都進入了夢鄉，惟獨趙季和翻來覆去睡不著。忽然，他聽見隔壁啪啦作響，像是搬動什麼東西的聲音，於是，他便透過縫隙窺視。只見那三娘子走到招魂用具前，把蠟燭挑亮了，然後從箱子裡拿出一副犁杖，還有一個木頭牛，一個木頭人，都只有六七寸大小。三娘子把它們放在灶坑前，噴上水，木頭人和木頭牛便行走起來。小人牽著牛拉著犁杖，隨即開始耕床前的地，來來回回地忙碌著。三娘子又從箱子裡拿出一袋蕎麥種子，讓小人種上了。一會兒，那蕎麥便發芽了，接著就開花就成熟了。三娘子讓小人收割去殼，得到了七八升蕎麥。又安上個小石磨，把蕎麥磨成麵粉才算完事。然后，三娘子把木頭人木斗牛收回箱子裡，當即用那麵粉捍皮做了一些燒餅。過了不久，雞鳴時分，旅客們要動身了。三娘子先起來點上燈，把新做的燒餅放到盤子上端給他們。趙季和心中疑惑恐懼沒有吃，開門而去，蹲在窗外偷偷地觀察動靜。只見那幾位客人圍在桌前，燒餅還沒有吃光，忽然同時跌倒在地上，像驢那樣叫起來，不一會兒全都變成了驢。三娘子把他們全部趕到店後，而把所有的財物據為己有。趙季和沒把這件事告訴別人，暗自卻欽佩她這套幻術。一個多月之後，趙季和從洛陽返回，快到板橋店的時候，他事先準備好一些蕎麥燒餅，大小同三娘子做的一樣。來到店中，三娘子見他還要住宿，像當初一樣高興。這天夜裡沒有別的客人，三娘子待他更加熱情。半夜，三娘子向他獻殷勤問道：你還有什麼要求嗎？趙季和回答：我明天早晨出發，請隨便準備些點心。三娘子說：這事你不用考慮，請安心睡吧。半夜過後，趙季和又透過縫隙向三娘子房間窺視，一切又同上次一樣。天亮了，三娘子端來點心盤子，上面擺著幾張燒餅。趁她回去拿別的東西時，趙季和趕緊拿出自己準備好的燒餅，從盤子裡偷換下來一個，三娘子沒有發覺。趙季和快要走的時候，剛要吃燒餅時對三娘子說：剛巧我自己的燒餅還沒有吃完，請把你端來的這些撤下去，留著招待別的客人吧。說罷，他便掏出自己帶的燒餅吃起來。剛吃了第二個，三娘子送茶出來，趙季和說：請你嘗嘗我帶的燒餅吧。說完就把剛剛偷換下來的那張燒餅遞給三娘子吃。三娘子剛咬了一口，便趴在地上發出驢的叫聲，隨即變成了一頭驢，很健壯。趙季和騎上她就出發了，並將木頭人木頭牛等也帶了去。然而，他怎麼也弄不明白那幻術的要領，試了幾次都失敗了。他趕著這頭由人變成的驢，周遊四方，日行百里，從來沒有迷路受阻。四年之後，他騎驢進關，到華山岳廟東邊五六里處，路旁有一個老人，忽然拍手大笑道：板橋三娘子，你怎麼變成了這副模樣？說完，他捉住驢對趙季和說；她雖有罪過，但被你這麼一折騰，也夠可憐的了，請在這裡放了她吧。老人說完，把驢的鼻子用兩手一掰，三娘子從皮肉中跳了出來，當即恢復原形。三娘子向老人跪謝完畢，轉身而去，誰也不知道她到了什麼地方。

疣(Verruca) by臺灣皮膚科醫學會

疣(Verruca)

臺灣皮膚科醫學會提供

什麼是疣

疣是因濾過性病毒感染而形成的一種非癌的皮膚增生。它是經由接觸而感染到皮表或是黏膜部位，潛伏期平均為四個月。這些濾過性病毒是屬於「人類乳突瘤病毒」。疣的臨床表徵端視於其生長的部位而定。

疣有哪些種類

尋常疣：閩南語叫「魚鱗刺」，不過其實不是因為清理魚鱗被刺到所致。表面是粗糙的硬丘疹，單發或多個。常見於手指、指甲邊緣等處。

足部疣：多是位於腳底的部位，表面較為平滑，但常較深。

扁平疣：外觀扁平的小丘疹，好發於臉部，多個，有時是線狀排列，有些數週會消失，但也有持續數年不退。

生殖器疣：長在生殖器上或肛門周圍，漸大後會形成如菜花的形狀，故俗稱「菜花」，通常較軟且較不厚皮。

誰會得到疣

有些人是因為皮表有小傷口，有些人則不是。就像有些人特別容易感冒一樣，並不一定有特定的原因。但若病人的免疫力較差時，也會較易被疣的病毒感染。

為何會得到疣

疣很可能是經由人傳染給人，有時候不是直接的接觸而是經由一些物體的傳遞，例如球拍、地板、毛巾、把手、滑鼠等。接觸到病毒之後到肉眼可見到有疣的出現，往往需要幾個月的時間。生殖器的疣傳染力相對較高，所以需要特別的小心防範。盡量不要用手觸摸患部，而且毛巾要分開使用以免傳染他人。

疣需要治療嗎

就小朋友來說，疣往往會在不治療的情形之下自行消失。但是這需要經過數個月或數年。而因為疣本身具有傳染性，所以最好還是加以治療，特別是針對那些會痛的或令人厭煩的病灶。至於大人的疣則很少會自行消失，而且長期存在的生殖器疣有可能會增加將來該部位得到皮膚癌的機率。女性則很容易因此而有子宮頸癌。因此，所有成人的疣都應該要積極加以治療。

疣如何治療

疣的治療必須根據病人的年齡以及疣生長的部位而定。小朋友的尋常疣可以用低濃度的水楊酸在家裡每日塗抹患部，缺點是治療的期間較久。每週在皮膚科門診塗抹cantharidin可以使疣的下方形成水泡，皮膚科醫師再將已死的皮膚剪掉即可。

對於較大的小孩或是成人，冷凍療法是個不錯的選擇。這個療法並不會太痛，且極少會留下疤痕。不過需要每一到三週就治療一次。電燒的方式也是可以考慮的，可以在一次看診即把疣給清除掉。但是形成疤痕的機率以及疼痛感都比冷凍療法來的大。

足底疣較不容易治療，可以用水楊酸貼布，或是使用手術的方式，例如雷射手術、電燒、或切除。

扁平疣常常數量很多，較難用上述的方式來治療。因此可以用每日塗抹水楊酸的方法或由醫師塗抹三氯醋酸以使病灶脫落。但往往需要數次的門診治療才行。另外也可以塗抹維他命A酸來治療。

生殖器疣可能是其中最難處理的一型。首先，所有的病灶都需要被找出來，這需要很詳細的檢查女性病人的陰道和子宮頸，以及男性和女性的直腸部位。找出病灶後可以定期的到門診由醫師塗抹podophyllin或加以冷凍。另外也可以請病人在家裡塗抹居家型的podophyllotoxin。

疣的其他治療方式

目前至少有兩種雷射是可以用來治療疣。但是雷射手術比較貴而且可能需要先打麻醉劑止痛。另外，也有人用治癌藥物bleomycin來局部病灶注射，但是相當的痛而且會有其他的副作用。另外也有免疫療法，如局部注射interferon 加強局部免疫力，或以口服tagamet或cimetidine的方式加強全身免疫力。

可否不看醫師，自己治療

的確是有一些藥物可以不經醫師處方而在藥房買到，但是病患可能本身不確定病灶到底是不是疣，且可能把一些腫瘤當成疣來治療。因此，如果本身對診斷或治療的方式有任何疑問，還是最好請教一下皮膚科的專科醫師，以保障自身的安全。

可否採用民俗療法

基本上疣有可能經過一段時間後，即使不予處理也會慢慢的自行消失，所以有時不太曉得到底是經過民俗療法治好的，還是自行緩解。不過因為疣本身具有傳染力，容易傳給別人，也會傳到身體的其他部位，因此還是以積極治療比較好。

反覆發作的疣會有什麼問題

有時候新病灶出現的速度比舊病灶消失的速度還快，這可能是因為舊的病灶把病毒傳播到鄰近的皮膚。因此最好是能把病灶儘速的治療好，讓它沒有時間把病毒傳出去。

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轉載 人生順位

朋友......如果你連這一篇文章都沒時間看, 那你真的是太忙了!

有次紐西蘭官方派了個考察團來台，因為他們的國民平均所得和台灣差不多，但我們一直在成長，紐西蘭卻不。

「一天我和其中一位代表聊天，他說他們終於找到原因了。」一位廣告公司ＣＥＯ憶起往事，苦笑道：「因為他們發現，台灣人為了追求成長，為了金錢，可以犧牲生活品質，犧牲健康；而紐西蘭他們要生活品質，為了健康，寧可犧牲金錢，所以他們不成長。」聽到紐西蘭代表如此評論，他當場無辭以對。

人生順位應重排

這位主管四年多前罹患血癌。生病前，他白天在公司，晚上在報社工作，週末還要到補習班、大學授課。一天很少睡超過三小時。他追求的人生順位：第一是成功，第二是金錢，第三才是家庭。至於健康則根本不列入考慮，因為他自認體健如牛，很自豪大學時還曾是籃球校隊成員。生死關頭，躺在床上接受化療時，他腦子裡忙碌思索：孩子還小、太太守寡可能不易再嫁，怎麼辦？怎麼辦？他領悟，人生順位應重排，家庭與健康才是首要。

癌症與壓力一定有關係

基於切身之痛，他在病情穩定後，常去醫院當義工，與血癌病友協談。他發現，問到每個病人「你是否壓力很大？」或「是否工作很忙？」時，幾乎每個人都點頭說：「是啊。」
「我現在愈來愈相信，癌症與壓力一定有關係。」他說。

加班反而是常態？

想想，你是否也是紐西蘭代表口中的一員，生活也如同這位主管，整日繞著工作打轉？甚至心中因此感到滿足？每天準時下班是否成為遙遠的記憶，加班反而是常態？肩頸酸痛、胃痛、背痛……是否成為你和同事彼此熟悉的「共同語言」？

更且辦公室裡傳出某主管、某同事身體有恙的頻率，好像也愈來愈高？病痛成為共同的語言？工作固然可讓人發揮才能，累積財富，但過度工作卻讓人失去健康，代價沉重。

施振榮，唯一沒有做到的是減少工作

施振榮雖已有兩次心臟病發的經驗，但對工作的熱誠與責任感，還是讓他在幾個月前第三度住院。為施振榮看病的台大醫院院長李源德說，施振榮是位很有毅力的企業家，對醫生的指示，施振榮都能做到，「唯一沒有做到的是（減少）工作，他給自己太多壓力了。」心臟病首次發作後，施振榮曾試圖遵醫囑每天去運動，但礙於工作實在太繁忙，很難做到。他也曾打算三年後退休，但面對網際網路與電腦時代快速發展、競爭激烈，只得延至五年後再做打算。

高血壓患者，其中，有三分之二的病人屬於找不出確切原因的「本態性高血壓」，他們即使不抽菸、不喝酒，血壓仍高。醫生懷疑，年輕高血壓患者得病的可能原因除遺傳體質之外，工作壓力等環境壓力應是點燃引線的那把火。台北榮總心臟科醫師陳肇文更進一步指出，這群年輕高血壓病人，大部份是上班族。

他們的生活型態普遍有個特色是：上班日，血壓偏高；假日時，血壓則降下來。「兩個人中就有一人，有這種假日與上班日血壓不同反應的差別」陳肇文說。另外，三百例病人中，約三分之二的人，在平常與門診中所量得的血壓較高。但住院時，因處於休息狀態，血壓反而會降下來，且約有２０％的住院病人，血壓幾乎回復正常。

愈有壓力愈容易感冒

台大內科部醫師張天鈞指出，面臨壓力時，身體所分泌的腎上腺皮質類固醇，會減少免疫系統淋巴球的數量，而使人的抵抗力減弱。美國心理學家柯恩（Sheldon Cohen）等人的研究顯示，愈覺得有壓力的人，接觸呼吸道的病毒時，愈容易受到感染而得感冒。他在１９９８年重做實驗，結果更指出，處於長期精神壓力下（如：持續的與同事或家人發生衝突....），生病的機率會增加三∼五倍。

而免疫力一低，等於身體內部的防衛軍力不足，生病的機率便會增多。小至感冒，大至癌症，都有可能。

壓力如雪球愈滾愈大除了生理層面外，過多的工作壓力，其實對心理也是個沈重的負擔。On the other point，平常無論如何，為了健康，隨時隨地一定都要存有輕鬆的心情。


再忙碌也要看完這篇文章

中西婚禮習俗

中式的婚禮習俗有所謂的「三書六禮」。
三書便是婚禮過程的稱呼，關於婚禮過程中的不同程序有不同的稱呼，
又分為：聘書、禮書、迎親書。

而六禮則是中國古代社會裡締造婚姻關係的六個步驟，
包括納采、問名、納吉、納徵、請期、親迎。

三書：
1.聘書：即訂親之書，男女雙方締造。
2.禮書：即過禮之書，是禮物清單，詳盡列明禮物種類及數量。
3.迎親書： 即迎娶新娘之書。

六禮：
1.納采：（今稱「提親」）
「納采」為六禮之首，當男方屬意女方時，男方家會向女方家求婚，並請媒人做媒。
女家同意後，再收納男家送來的訂婚禮物，謂之納采。

2.問名：
「問名」即男方探問女子的姓名及生日時辰，以卜吉兆，謂之問名，今稱「合八字」。
問名的目的有二：防止同姓近親婚姻；利用問名得來的生辰年月日，占卜當事人的婚姻是否適宜。

3.納吉：
「納吉」即問名，若卜得吉兆，男女雙方八字相夾，沒有相沖，男方會派遣媒婆致贈薄禮到女家，告知女方家婚禮議程可以繼續進行。

4.納徵：（今稱「過大禮」）
「納徵」即正式送聘禮，男方奉送禮金、禮餅、禮物及祭品等到女家，謂之納徵。
男方所奉送之所有禮金、禮餅及禮品均需雙數，取好事成雙之意。

5.請期：（今稱「擇日」）
即男家請算命先生擇日，確定了娶親吉日後，即派人告知女家，徵求女家的意見，謂之請期，
又稱「乞日」。

6.親迎：
為六禮最後一道程序，即新郎乘禮車赴女家迎接新娘。
「親迎」意義有二：
男子親自去女家迎接親娘，表現對女子的尊重；表現出男子要求從夫居的強烈願望。
另一為，女子在迎親禮後便是男方家的人必須從一而終，即使丈夫於不就後去世亦然。


然而台灣地區的閩南傳統婚俗，多半只沿襲自周朝的「六禮」，其制定了結婚的過程與儀節，隨時代變遷，名稱及程序稍有改變，簡述如下—

古：納采→問名→納吉→納徵→請期→親迎
說媒→交換庚帖→訂婚→下聘

今：送日子→迎娶
議婚→下定→小聘→大聘
（小定） （大定）

1.納采：
兩家若是條件相當，則由男方先遣媒人到女方家中提親說合，女方家長為確保女兒”未來幸福”亦先了解男方身家底細，有答應亦有婉辭。

2.問名：
結婚是人生中一件大事，為了表示婚姻的重視，在禮儀上定有「大禮」，
在法議婚初期由媒妁送女子八字﹝庚帖﹞於男方，書示出生年月日時等內容，
男方將此置於家中神案上卜示，若：日內男女家中乎安無事，男方庚帖才送女家，
女家接受後再問卜星象或同意合婚。
「字仔」是在紅紙上男書乾造，女書坤造，而書之出生年月日時的共合數需合雙數，
如遇單數，男於其下添健字，女於其下添端字。

3.納吉：進入主題，開始商量聘金與嫁妝。

4.納徵：
男方將約定聘禮送往女家，正式定親，訂婚之禮稱「茶禮」，
取其不移植的含意（「茶不移本，植必子生。」）
女子受聘則謂之「食茶」，受了茶禮便有信守不渝的義務，
以古禮言，至此女方雖未過門然已屬夫家，若期間退婚則有違其”貞節”。

5.請期：
男方選擇良辰吉日通知女方。

6.迎親：
依照規定前往迎娶，成婚。
親迎就是新郎前往女方家迎娶新婦，又稱做迎親，在新娘轎後掛八卦米篩一個，有避邪之作用，
新婦出轎門時山一好命婦人，一手執米篩覆蓋其上，稱為過米篩，或遮米篩。
轎停後於宅前置瓦一片，讓新娘踩破，具避邪作用，
又於爐上置生辰生火，由新婦跨過，因生炭和生殖諧音意含吉祥。



在西方，戀愛中的男女要結婚，首先要由男方向女方求婚，在求婚時男方應向女方贈送訂婚戒指。
訂婚的男女將他們的結婚計劃告之各自的父母，通常由新娘的父母宣佈定婚和婚禮。
按照傳統，由新娘的家庭承擔大部分婚禮費用，而新郎家一方則負責綵排宴和其他事宜。

婚禮正式開始前一兩天應有一個綵排，這樣做的目的是使參加婚禮的每個人都熟悉他們在婚禮上要例行的程式。

婚禮在西方國家是一個非常重要的場合，在舉行婚禮前好幾個星期，親朋好友就會收到邀請信。
婚禮是在教堂而且是在白天舉行，如果你獲邀請，那麼在參加婚禮時著裝應非常正式。
女賓客穿雞尾酒會禮服或長襯衫加節日外套或毛衣；男賓客則要穿禮服。
值得注意的是，女士穿褲子是不合適的，無論褲子是什麼顏色。

送禮是許多民族的共有的習慣，
對於華人來說，大多數是用紅包當作賀禮；
而在西方送結婚禮物有一個一年的“寬限期”。
只要在新婚夫婦結婚一週年紀念日送出禮物都是可以的。
傳統的禮物包括銀器、瓷器、水晶製品以及經久耐用的東西。
現今的結婚禮物也包括電器設備和實用物品。
現今在西方新人會運用網路，將自己所需的物品製成一個送禮的網頁，讓親朋好友可以勾選贈送。

華人自古以來，喜歡用濃重的顏色表示自己的快樂與喜慶；
西方人，特別是虔誠的耶穌的信徒們，更是從宗教信義上出發，認為男女的結合是聖潔的，代表著神聖的生兒育女生活的開始，所以必須用聖潔的白色來粧點它，這才是最完美的。
因此，西方人的婚禮多用白色來佈置，從古老的教堂婚禮到現代的前衛婚禮，無不見新娘們穿著雪白的婚紗，挽著閃著珠光的白色小拎包，潔白的紗手套上捧著的是一大捧粉白的百合。這樣的習俗延續了幾百年，至今未變。

婚禮中配伴娘、男童、男儐相和迎賓員的觀念源於這樣一種傳說，就是嫉妒新人幸福的邪惡幽靈會冒出來傷害他們，如果婚禮上有穿著類似的人，就能迷惑幽靈。

鈴鐺在婚禮上叮噹作響原是為了嚇走邪惡幽靈，而在婚禮之前舉辦熱鬧的慶祝會也是為了把那些邪惡幽靈從新人和他們的親朋好友中趕走。這就是"雄鷹會"和"母雞會"的由來。

西方人婚禮上隨處可見花，從教堂到酒店，小到教堂中的每一把椅子，無處不有花的存在。
他們喜愛使用粉色系的花，粉白，粉蘭，粉紅，粉綠，粉紫，粉黃...而且他們喜歡使用新鮮的花朵，絕不會採用假花。
一般每對新人結婚，鮮花的使用量是相當大的。隨處可見的就是花，因為每一位盛裝出席的女士，不論其年齡，都會在發髻處戴上一小束花以示對新人們的尊重。

在西方，通常婚禮的活動就是拋花球的遊戲，其他小遊戲很少。在步出教堂後，新娘要背轉身將手中的花球向後拋去，最後被哪個女賓接到，她就是下一個幸福的新娘。所以在這個時候，所有未婚的女賓都會主動站到前一排來，做好搶花球的準備，為的是沾沾新娘的喜氣。

西方婚禮中的許多風俗都有獨特的象徵和內涵。
像是贈送鑽戒，《聖經》中說，在遠古時代，男子向女子求婚所用證物就是指環。
九世紀時，教皇尼古拉一世頒布法令，規定男方贈送婚戒給女方是正式求婚不可缺少的程式。

新娘禮服的色彩代表著傳統，也有其特定的含義，例如白色代表純潔的童貞。
美國、英國新娘選用米色禮服則象徵愛神和富足。
另外，新娘在婚禮當天佩戴頭飾的習俗由來已久，古代女子在適婚年齡都頭戴花環，以區別於已婚婦女，象徵著童貞。
西方女子在結婚時也有戴面紗的習俗，最初新娘戴面紗是年輕和童貞的象徵，而信奉天主教的新娘戴面紗則代表純潔。因此，許多新娘趕赴教堂舉行婚禮時都選擇戴雙層面紗。新娘的父親將女兒交給新郎後，由新郎親手揭開面紗。

最後，根據習俗，婚禮以新人的親吻宣告結束。
這一吻富有深刻的含義：
通過接吻，一個人的氣息和部分靈魂留在另一個人體內，愛情使他們合二為一。

HOPSCA (浩市達)

HOPSCA (浩市達)
各個字母都有代表的意義:
「H」：Hotel（國際飯店）加High-density Transportation Systems（高運量運輸系統）

「O」：Office（金融商務中心）加Odeum（音樂劇院）

「P」：Parking（停車空間）加Park（市民公園）

「S」：Shopping（購物中心）加Skywalk（空中通廊）加Super Dome（巨蛋體育館）

「C」：Conference（國際展覽中心）加Convention（國際會議中心）

「A」：Apartment （景觀住宅）加Administration Center（行政管理中心）

轉載 親家

轉發mail給朋友時發現注音輸入有時候真是有趣,
我要打 "親家" 二字,可是出現的一直是 "侵家",
是啊, 親家的出現一開始真的讓人有侵家的感覺 @.@~

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親家


其實一個家庭也很像一個國家，兒子的親戚是皇親，媳婦的親戚便是國戚，親與戚分出裡外，倫理中孕含著中華民族傳統的男尊女卑，幾千年傳下來的習俗，「男家為主，女方為輔」在理論上沒有根本更改，但事實上現代生活已將它們顛覆了。在此變遷中，如果家中雙方家長都健在的，有時會發生變故或爭端，許多家庭不和及分裂便由此而形成，所謂家家都有本難唸的經，這事不容小看。

我活得開心，因為沒有敵人。但是有一天，我發現一個原本與我毫無干係的女人，忽然成了親家，我兒子也要叫她媽媽，這一天真是費盡了我的思量。

與她相逢是命中註定的緣分，一個陌生的女人，有一天乘了火車到上海來與我見面。幾年前我在美國正式解甲歸田，回中國退休定居，就在我回到上海一切妥貼，得知兒子的女友，她母親要來看我，上海人叫相親，兒女婚事現在都是兒女自己作主，相親只是同我未來的親家見面而已。

兒子是現代青年，事母卻很老派，為了與我同住一個屋簷下付出幾年心血，我滿心喜悅地希望與離多聚少的大兒子從此可以長相守時，親家來了。

她是中年喪夫的寡婦，萬般艱辛獨自帶大的子女對她唯命是從，天下縱然沒有太多的偉人，見了她，我相信女人並不是偉大的，但天下母親幾乎都是偉大的。

在她住下來同我交往的幾天中，她以一個母親的勇氣，企圖為女兒打出一個沒有公婆的天下，笑聲中深藏著不易察覺的唇槍舌戰，顧盼中傳遞著你死我活的決然信息，我幾次都被出其不意地擊敗，獨自回三樓躺倒在床上，望著天花板發呆。多少年了，我沒有被強敵制服過，在美國職場中，我常冒著失去職位之險，抵制任何不當的欺辱，練出一口伶牙利齒，我望著親家的滔滔不絕，胸中心潮澎拜，命令自己閉嘴，絕對要忍住，如果她是我的敵人，根本不是我對手，三下五去二的事，經不住我的撥弄。但她是親家，又喜歡她的女兒做媳婦，我奈何她不得，任何錯失都有難以補救的後遺症，我必須最客氣對待她，如同招待我最尊貴的朋友。

開宗明義，她的觀點全部坦陳直敘亮出，不拐彎抹角，她嗓門宏亮舉措自如，是能幹而自信的女人，她說話不用隱喻、暗示或聯想手法讓人去猜測，她告訴我她女兒從來沒有離開過她，她也從來沒有離開過她的女兒，大江南北，從東到西，女兒走到哪裡，她也到哪裡，她們不會分開。她甚至叫我回美國管住小兒子，她住進來幫我管住大兒子，縱然我坦言回國是年老退休還鄉，並不需要看住他們，但她說他們結了婚便會生孩子，她要來替女兒坐月子帶孩子，媳婦雖未進門，運籌之中我已成多餘的人。

懊惱中掰著指頭算，我只住了十來天，她倒要住進來直到把孩子帶大，我這葉落歸根的夢已被粉碎得十分徹底，安居的方針在接下來的日子中夭折，我不戰而退，舉起一面白旗，在她第三次登門前，倉皇離去，不想再較量。我的走可以換得兒子這片江山的安寧及清靜，還有幸福。我身心俱疲回到美國，告訴兒子我不再回來定居了。

我的主臥房空關了一年，兒子不許任何人窺覷，親家早已替換了我，住進了她喜歡的這幢別墅中，幫著她女兒帶我的孫女兒她的外孫女兒，一家三代生活得很滋潤，也十分辛苦忙碌。

我又回到美國，光陰常打發在雲遊四海的旅途中，從萊因河上一路看著古堡，到地中海裡上了白色的島嶼，從金字塔下騎著駱駝，到阿爾卑斯山登上纜車，我玩遍了世界主要景點，在許多不同的國土寄給孫女兒的只是一張她看不懂的明信片。

兒子再三央求我回去無效，知我決心已下，便替我另置新屋，重買的新房裝修完畢，最後在兒子感召下，我們又回去住下。由於獨立門戶，坐在院中喝茶看書，發覺比上次又舒適清靜了許多，事隔數年再次回國長住，親家見面，彼此更加客氣和睦，其實我心中卻常想要謝謝她，如沒有她，我沒有這般地逍遙。

這幾年來，雖然兒子家中有住家褓姆，但親家沒有功勞也有苦勞，她也付出了最大的愛心。母女一向相依為命，這女兒也是至孝，但這些家事畢竟會發生齟齬，母女爭吵時有所聞，但平靜下來一家依然和好如初，如果是婆媳間稍有芥蒂，卻不會簡單平復，如有隔閡裂痕，最後也會傷及我心愛的兒子，令他為難鬱悶。現在一家三代，皇親讓了國戚，反而一直和平共處人人開心。

兒子從一個不懂事的綠衣少年成長為一個成熟男人，他肩負三代人的希望及寄託，始終保持他一向的樂觀開朗豁達大度的個性，尤其眼看著他從可愛的頑童變成有責任心的父親，我心中非常驕傲及欣慰。在這快樂的生活中，我想自己是做對了一件事，雖然這件事違悖自己性格，但事情關聯不止個人，故而不能抒一己之欲。多少次我在假想的時光隧道中往前探索想像，最後必須有一個女人退出，
奇妙的是我越愛兒子越應該成全她們，我退後一步可以於己海闊天空，於人風平浪靜，這退出的女人只能是我。

我慶幸自己在親家面前不戰而退，幸得我們主動顛覆了男尊女卑。相信這並不容易被每個人做到，因為我已安置了我的晚年計畫，我可以堅持自己的既定方針，理直氣壯地住下去，如果要爭下去，我不會失敗，因為畢竟有既成事實及傳統的習俗支持著我牢固的地位，還有一個唯命是從的兒子。但正因為我愛這個兒子，不願帶給他任何壓力及困惑。

敵人是很難做朋友的，朋友成了敵人便不是朋友，亦敵亦友基本不可能兩全，也許親家之間真的是一對敵友，因為他們的利害衝突非常鮮明，但是他們的共同所愛也非常明確，關鍵是他們分不開，有太多機會在一起觥籌交錯共度佳節。其實親家不是敵人，即使有矛盾對立，如何化敵為友，要兩害相權取其輕，兩利相權取其重，因為利害關聯著千絲萬縷的血肉親情，所以其間的學問很大，端視各人進退限度。家家都有一本難唸的經，這本經家家都有不同的唸法。

據說清官難斷家務事，可見家務官司之棘手麻煩。古代有一個官遇到兩個女人拉了一個小孩來告狀，都說自己是親娘，那官要她們倆人各執小孩一手，反方向拉這個孩子，誰把小孩拉到身邊，誰就是親娘，結果一個女人很快便放手了，小孩被另一個女人拉了過去，最後那官反而把小孩判給那個最早鬆手的女人。

我的手放得夠快，可惜沒有遇到這位清官，沒有人知道親娘怕把孩子弄痛而放手，但她的心會永遠地痛，包括那個兒子，永遠都不會知道親娘心中那一份痛。

轉載 婚前婚後男女之間

以前提到結婚，想到「天長地久」；
現在提到結婚，想到「能撐多久」。

當初會結婚，說是「看上眼」；
後來會離婚，說是「看走眼」。

婚前，愛情是「神話」；
婚後，愛情是「笑話」。

男人花錢，是為了要讓女人「高興」；
女人花錢，是因男人讓她「不高興」。

嫁入「豪門」，要懂得理財；
嫁入「寒門」，要懂得生財。

以前的人，視婚姻生活為「一輩子」；
現代的人，視婚姻生活為「一陣子」。

婚前，男人在「餐廳」等女人；
婚後，女人在「客廳」等男人。

婚前，男人經常找女人「討論」；
婚後，男人只告訴女人「結論」。

婚前，男人對她「悄悄」講話；
婚後，男人對她「大聲」講話。

戀愛時，「情話綿綿」；
結婚後，「謊話連連」。

戀愛時的男人，喜歡「毛手毛腳」；
結婚後的男人，變成「沒手沒腳」。

婚前，情侶做什麼都是「浪漫」；
婚後，夫妻做什麼都是「浪費」。

想結婚，是「自己」已能獨立；
想離婚，是「子女」已能獨立。

婚前的男人，大都很「幽默」；
婚後的男人，大都很「沉默」。

女人的「記性」，吵架時最好；
男人的「耐性」，結婚後最差。

戀愛時，一見面就「親嘴」；
結婚後，一見面就「鬥嘴」。

婚前，男人常給女人「空白支票」；
婚後，男人常給女人「空頭支票」。

戀愛時，生活「妙不可言」；
結婚後，日子「苦不堪言」。

「婚前」，男人天天盯著女人；
「婚後」，女人天天盯著男人。

「熱戀時」，總相許下輩子再結良緣；
「結婚後」，懷疑上輩子造什麼孽緣。

大男人，會「作威作福」；
好男人，會「作牛作馬」。

婚前，「謊話」都是「情話」；
婚後，「情話」都是「廢話」。

婚前，「靠近一點」；
婚後，「閃開一點」。

婚前，「沒話找話說」；
婚後，「有話也不說」。

對男人成功的定義是指能賺很多的錢，
對女人成功的定義是指能花很多的錢。

男人有錢就變壞，
女人變壞就有錢。

男人沒有女人，「耳根清淨」；
女人沒有男人，「居家乾淨」。

男人「入錯行」，上班會很痛苦；
女人「嫁錯郎」，下班會很痛苦。

「好女人」，養壞男人的胃口；
「壞女人」，吊足男人的胃口。

婚前，男人像「傳令兵」；
婚後，男人像「指揮官」。

分手不是世界末日：
因為心也許會「泣血」，
荷包卻不會再「失血」。

看看笑笑就好，

因為這不過是網路上的揶揄之作罷了，

不然為什麼大多數人對於結婚這件事...

仍然前仆後繼趨之若鶩？

轉載 中醫拉拉筋活百二歲圖

伸展筋肉，大家一起來。