板橋三娘子

板橋三娘子　

（太平廣記卷第二百八十六　幻術三）　

唐汴州西有板橋店。店娃三娘子者，不知何從來，寡居，年三十餘，無男女，亦無親屬。有舍數間，以鬻餐為業，然而家甚富貴，多有驢畜。往來公私車乘，有不逮者，輒賤其估以濟之。人皆謂之有道，故遠近行旅多歸之。元和中，許州客趙季和，將詣東都，過是宿焉。客有先至者六七人，皆據便榻。季和後至，得最深處一榻，榻鄰比主人房壁。既而，三娘子供給諸客甚厚。夜深致酒，與諸客會飲極歡。季和素不飲酒，亦預言笑。至二更許，諸客醉倦，各就寢。三娘子歸室，閉關息燭。人皆熟睡，獨季和轉展不寐。隔壁聞三娘子窸窣，若動物之聲。偶於隙中窺之，即見三娘子向覆器下，取燭挑明之。後於巾廂中，取一副耒耜，並一木牛、一木偶人，各大六七寸，置於灶前，含水噀之。二物便行走，小人則牽牛駕耒耜，遂耕床前一席地，來去數出。又於廂中，取出一裹蕎麥子，受於小人種之。須臾生，花發麥熟，令小人收割持踐，可得七八升。又安置小磨子，碾成麵訖，卻收木人子於廂中，即取麵作燒餅數枚。有頃雞鳴，諸客欲發，三娘子先起點燈，置新作燒餅於食床上，與客點心。季和心動遽辭，開門而去，即潛於戶外窺之。乃見諸客圍床，食燒餅未盡，忽一時踣地，作驢鳴，須臾皆變驢矣。三娘子盡驅入店後，而盡沒其貨財。季和亦不告於人，私有慕其術者。後月餘日，季和自東都回，將至板橋店，預作蕎麥燒餅，大小如前。既至，複寓宿焉，三娘子歡悅如初。其夕更無他客，主人供待愈厚。夜深，殷勤問所欲。季和曰：“明晨發，請隨事點心。”三娘子曰： “此事無疑，但請穩睡。”半夜後，季和窺見之，一依前所為。天明，三娘子具盤食，果實燒餅數枚於盤中訖，更取他物。季和乘間走下，以先有者易其一枚，彼不知覺也。季和將發，就食，謂三娘子曰：“適會某自有燒餅，請撤去主人者，留待他賓。”即取己者食之。方飲次，三娘子送茶出來。季和曰：“請主人嘗客一片燒餅。”乃揀所易者與啖之。才入口，三娘子據地作驢聲。即立變為驢，甚壯健。季和即乘之發，兼盡收木人木牛子等。然不得其術，試之不成。季和乘策所變驢，周遊他處，未嘗阻失，日行百里。後四年，乘入關，至華嶽廟東五六里，路旁忽見一老人，拍手大笑曰：“板橋三娘子，何得作此形骸？”因捉驢謂季和曰：“彼雖有過，然遭君亦甚矣！可憐許，請從此放之。”老人乃從驢口鼻邊，以兩手擘開，三娘子自皮中跳出，宛復舊身，向老人拜訖，走去。更不知所之。（出自薛漁思《河東集》）

白話譯文

唐代，汴州西邊有個板橋旅店，店裡的女老板叫三娘子，不知道從何處而來。她三十多歲年紀，無女無兒，一直是獨自一人，連個親戚也沒有，卻有不少房屋。她以賣粥飯為業，然而家里卻很富裕，有許多頭驢。往來路過的公私車輛，有不能當天趕到目的地，她總是降價接待他們，人們都說她經營有方，因此遠遠近近的旅客都到這裡食宿。元和年間，有位從許州來的客人叫趙季和，想去往東都洛陽，路過此地便住下了。在他之前，還有六七個客人，把方便一點的床位全占了。趙季和是後來的，只好睡最里面的一張鋪。這張鋪緊靠著牆，隔壁后便是女老板的房間。當天，三娘子對這些客人招待得十分周到，深夜還來向他們敬酒，說說笑笑，開懷暢飲。趙季和向來不喝酒，也不與他們談笑。到了二更天，客人們都醉倒了，便各自睡下。三娘子回到自己房里，關門吹了蠟燭。人們都進入了夢鄉，惟獨趙季和翻來覆去睡不著。忽然，他聽見隔壁啪啦作響，像是搬動什麼東西的聲音，於是，他便透過縫隙窺視。只見那三娘子走到招魂用具前，把蠟燭挑亮了，然後從箱子裡拿出一副犁杖，還有一個木頭牛，一個木頭人，都只有六七寸大小。三娘子把它們放在灶坑前，噴上水，木頭人和木頭牛便行走起來。小人牽著牛拉著犁杖，隨即開始耕床前的地，來來回回地忙碌著。三娘子又從箱子裡拿出一袋蕎麥種子，讓小人種上了。一會兒，那蕎麥便發芽了，接著就開花就成熟了。三娘子讓小人收割去殼，得到了七八升蕎麥。又安上個小石磨，把蕎麥磨成麵粉才算完事。然后，三娘子把木頭人木斗牛收回箱子裡，當即用那麵粉捍皮做了一些燒餅。過了不久，雞鳴時分，旅客們要動身了。三娘子先起來點上燈，把新做的燒餅放到盤子上端給他們。趙季和心中疑惑恐懼沒有吃，開門而去，蹲在窗外偷偷地觀察動靜。只見那幾位客人圍在桌前，燒餅還沒有吃光，忽然同時跌倒在地上，像驢那樣叫起來，不一會兒全都變成了驢。三娘子把他們全部趕到店後，而把所有的財物據為己有。趙季和沒把這件事告訴別人，暗自卻欽佩她這套幻術。一個多月之後，趙季和從洛陽返回，快到板橋店的時候，他事先準備好一些蕎麥燒餅，大小同三娘子做的一樣。來到店中，三娘子見他還要住宿，像當初一樣高興。這天夜裡沒有別的客人，三娘子待他更加熱情。半夜，三娘子向他獻殷勤問道：你還有什麼要求嗎？趙季和回答：我明天早晨出發，請隨便準備些點心。三娘子說：這事你不用考慮，請安心睡吧。半夜過後，趙季和又透過縫隙向三娘子房間窺視，一切又同上次一樣。天亮了，三娘子端來點心盤子，上面擺著幾張燒餅。趁她回去拿別的東西時，趙季和趕緊拿出自己準備好的燒餅，從盤子裡偷換下來一個，三娘子沒有發覺。趙季和快要走的時候，剛要吃燒餅時對三娘子說：剛巧我自己的燒餅還沒有吃完，請把你端來的這些撤下去，留著招待別的客人吧。說罷，他便掏出自己帶的燒餅吃起來。剛吃了第二個，三娘子送茶出來，趙季和說：請你嘗嘗我帶的燒餅吧。說完就把剛剛偷換下來的那張燒餅遞給三娘子吃。三娘子剛咬了一口，便趴在地上發出驢的叫聲，隨即變成了一頭驢，很健壯。趙季和騎上她就出發了，並將木頭人木頭牛等也帶了去。然而，他怎麼也弄不明白那幻術的要領，試了幾次都失敗了。他趕著這頭由人變成的驢，周遊四方，日行百里，從來沒有迷路受阻。四年之後，他騎驢進關，到華山岳廟東邊五六里處，路旁有一個老人，忽然拍手大笑道：板橋三娘子，你怎麼變成了這副模樣？說完，他捉住驢對趙季和說；她雖有罪過，但被你這麼一折騰，也夠可憐的了，請在這裡放了她吧。老人說完，把驢的鼻子用兩手一掰，三娘子從皮肉中跳了出來，當即恢復原形。三娘子向老人跪謝完畢，轉身而去，誰也不知道她到了什麼地方。

疣(Verruca) by臺灣皮膚科醫學會

疣(Verruca)

臺灣皮膚科醫學會提供

什麼是疣

疣是因濾過性病毒感染而形成的一種非癌的皮膚增生。它是經由接觸而感染到皮表或是黏膜部位，潛伏期平均為四個月。這些濾過性病毒是屬於「人類乳突瘤病毒」。疣的臨床表徵端視於其生長的部位而定。

疣有哪些種類

尋常疣：閩南語叫「魚鱗刺」，不過其實不是因為清理魚鱗被刺到所致。表面是粗糙的硬丘疹，單發或多個。常見於手指、指甲邊緣等處。

足部疣：多是位於腳底的部位，表面較為平滑，但常較深。

扁平疣：外觀扁平的小丘疹，好發於臉部，多個，有時是線狀排列，有些數週會消失，但也有持續數年不退。

生殖器疣：長在生殖器上或肛門周圍，漸大後會形成如菜花的形狀，故俗稱「菜花」，通常較軟且較不厚皮。

誰會得到疣

有些人是因為皮表有小傷口，有些人則不是。就像有些人特別容易感冒一樣，並不一定有特定的原因。但若病人的免疫力較差時，也會較易被疣的病毒感染。

為何會得到疣

疣很可能是經由人傳染給人，有時候不是直接的接觸而是經由一些物體的傳遞，例如球拍、地板、毛巾、把手、滑鼠等。接觸到病毒之後到肉眼可見到有疣的出現，往往需要幾個月的時間。生殖器的疣傳染力相對較高，所以需要特別的小心防範。盡量不要用手觸摸患部，而且毛巾要分開使用以免傳染他人。

疣需要治療嗎

就小朋友來說，疣往往會在不治療的情形之下自行消失。但是這需要經過數個月或數年。而因為疣本身具有傳染性，所以最好還是加以治療，特別是針對那些會痛的或令人厭煩的病灶。至於大人的疣則很少會自行消失，而且長期存在的生殖器疣有可能會增加將來該部位得到皮膚癌的機率。女性則很容易因此而有子宮頸癌。因此，所有成人的疣都應該要積極加以治療。

疣如何治療

疣的治療必須根據病人的年齡以及疣生長的部位而定。小朋友的尋常疣可以用低濃度的水楊酸在家裡每日塗抹患部，缺點是治療的期間較久。每週在皮膚科門診塗抹cantharidin可以使疣的下方形成水泡，皮膚科醫師再將已死的皮膚剪掉即可。

對於較大的小孩或是成人，冷凍療法是個不錯的選擇。這個療法並不會太痛，且極少會留下疤痕。不過需要每一到三週就治療一次。電燒的方式也是可以考慮的，可以在一次看診即把疣給清除掉。但是形成疤痕的機率以及疼痛感都比冷凍療法來的大。

足底疣較不容易治療，可以用水楊酸貼布，或是使用手術的方式，例如雷射手術、電燒、或切除。

扁平疣常常數量很多，較難用上述的方式來治療。因此可以用每日塗抹水楊酸的方法或由醫師塗抹三氯醋酸以使病灶脫落。但往往需要數次的門診治療才行。另外也可以塗抹維他命A酸來治療。

生殖器疣可能是其中最難處理的一型。首先，所有的病灶都需要被找出來，這需要很詳細的檢查女性病人的陰道和子宮頸，以及男性和女性的直腸部位。找出病灶後可以定期的到門診由醫師塗抹podophyllin或加以冷凍。另外也可以請病人在家裡塗抹居家型的podophyllotoxin。

疣的其他治療方式

目前至少有兩種雷射是可以用來治療疣。但是雷射手術比較貴而且可能需要先打麻醉劑止痛。另外，也有人用治癌藥物bleomycin來局部病灶注射，但是相當的痛而且會有其他的副作用。另外也有免疫療法，如局部注射interferon 加強局部免疫力，或以口服tagamet或cimetidine的方式加強全身免疫力。

可否不看醫師，自己治療

的確是有一些藥物可以不經醫師處方而在藥房買到，但是病患可能本身不確定病灶到底是不是疣，且可能把一些腫瘤當成疣來治療。因此，如果本身對診斷或治療的方式有任何疑問，還是最好請教一下皮膚科的專科醫師，以保障自身的安全。

可否採用民俗療法

基本上疣有可能經過一段時間後，即使不予處理也會慢慢的自行消失，所以有時不太曉得到底是經過民俗療法治好的，還是自行緩解。不過因為疣本身具有傳染力，容易傳給別人，也會傳到身體的其他部位，因此還是以積極治療比較好。

反覆發作的疣會有什麼問題

有時候新病灶出現的速度比舊病灶消失的速度還快，這可能是因為舊的病灶把病毒傳播到鄰近的皮膚。因此最好是能把病灶儘速的治療好，讓它沒有時間把病毒傳出去。

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轉載 人生順位

朋友......如果你連這一篇文章都沒時間看, 那你真的是太忙了!

有次紐西蘭官方派了個考察團來台，因為他們的國民平均所得和台灣差不多，但我們一直在成長，紐西蘭卻不。

「一天我和其中一位代表聊天，他說他們終於找到原因了。」一位廣告公司ＣＥＯ憶起往事，苦笑道：「因為他們發現，台灣人為了追求成長，為了金錢，可以犧牲生活品質，犧牲健康；而紐西蘭他們要生活品質，為了健康，寧可犧牲金錢，所以他們不成長。」聽到紐西蘭代表如此評論，他當場無辭以對。

人生順位應重排

這位主管四年多前罹患血癌。生病前，他白天在公司，晚上在報社工作，週末還要到補習班、大學授課。一天很少睡超過三小時。他追求的人生順位：第一是成功，第二是金錢，第三才是家庭。至於健康則根本不列入考慮，因為他自認體健如牛，很自豪大學時還曾是籃球校隊成員。生死關頭，躺在床上接受化療時，他腦子裡忙碌思索：孩子還小、太太守寡可能不易再嫁，怎麼辦？怎麼辦？他領悟，人生順位應重排，家庭與健康才是首要。

癌症與壓力一定有關係

基於切身之痛，他在病情穩定後，常去醫院當義工，與血癌病友協談。他發現，問到每個病人「你是否壓力很大？」或「是否工作很忙？」時，幾乎每個人都點頭說：「是啊。」
「我現在愈來愈相信，癌症與壓力一定有關係。」他說。

加班反而是常態？

想想，你是否也是紐西蘭代表口中的一員，生活也如同這位主管，整日繞著工作打轉？甚至心中因此感到滿足？每天準時下班是否成為遙遠的記憶，加班反而是常態？肩頸酸痛、胃痛、背痛……是否成為你和同事彼此熟悉的「共同語言」？

更且辦公室裡傳出某主管、某同事身體有恙的頻率，好像也愈來愈高？病痛成為共同的語言？工作固然可讓人發揮才能，累積財富，但過度工作卻讓人失去健康，代價沉重。

施振榮，唯一沒有做到的是減少工作

施振榮雖已有兩次心臟病發的經驗，但對工作的熱誠與責任感，還是讓他在幾個月前第三度住院。為施振榮看病的台大醫院院長李源德說，施振榮是位很有毅力的企業家，對醫生的指示，施振榮都能做到，「唯一沒有做到的是（減少）工作，他給自己太多壓力了。」心臟病首次發作後，施振榮曾試圖遵醫囑每天去運動，但礙於工作實在太繁忙，很難做到。他也曾打算三年後退休，但面對網際網路與電腦時代快速發展、競爭激烈，只得延至五年後再做打算。

高血壓患者，其中，有三分之二的病人屬於找不出確切原因的「本態性高血壓」，他們即使不抽菸、不喝酒，血壓仍高。醫生懷疑，年輕高血壓患者得病的可能原因除遺傳體質之外，工作壓力等環境壓力應是點燃引線的那把火。台北榮總心臟科醫師陳肇文更進一步指出，這群年輕高血壓病人，大部份是上班族。

他們的生活型態普遍有個特色是：上班日，血壓偏高；假日時，血壓則降下來。「兩個人中就有一人，有這種假日與上班日血壓不同反應的差別」陳肇文說。另外，三百例病人中，約三分之二的人，在平常與門診中所量得的血壓較高。但住院時，因處於休息狀態，血壓反而會降下來，且約有２０％的住院病人，血壓幾乎回復正常。

愈有壓力愈容易感冒

台大內科部醫師張天鈞指出，面臨壓力時，身體所分泌的腎上腺皮質類固醇，會減少免疫系統淋巴球的數量，而使人的抵抗力減弱。美國心理學家柯恩（Sheldon Cohen）等人的研究顯示，愈覺得有壓力的人，接觸呼吸道的病毒時，愈容易受到感染而得感冒。他在１９９８年重做實驗，結果更指出，處於長期精神壓力下（如：持續的與同事或家人發生衝突....），生病的機率會增加三∼五倍。

而免疫力一低，等於身體內部的防衛軍力不足，生病的機率便會增多。小至感冒，大至癌症，都有可能。

壓力如雪球愈滾愈大除了生理層面外，過多的工作壓力，其實對心理也是個沈重的負擔。On the other point，平常無論如何，為了健康，隨時隨地一定都要存有輕鬆的心情。


再忙碌也要看完這篇文章

中西婚禮習俗

中式的婚禮習俗有所謂的「三書六禮」。
三書便是婚禮過程的稱呼，關於婚禮過程中的不同程序有不同的稱呼，
又分為：聘書、禮書、迎親書。

而六禮則是中國古代社會裡締造婚姻關係的六個步驟，
包括納采、問名、納吉、納徵、請期、親迎。

三書：
1.聘書：即訂親之書，男女雙方締造。
2.禮書：即過禮之書，是禮物清單，詳盡列明禮物種類及數量。
3.迎親書： 即迎娶新娘之書。

六禮：
1.納采：（今稱「提親」）
「納采」為六禮之首，當男方屬意女方時，男方家會向女方家求婚，並請媒人做媒。
女家同意後，再收納男家送來的訂婚禮物，謂之納采。

2.問名：
「問名」即男方探問女子的姓名及生日時辰，以卜吉兆，謂之問名，今稱「合八字」。
問名的目的有二：防止同姓近親婚姻；利用問名得來的生辰年月日，占卜當事人的婚姻是否適宜。

3.納吉：
「納吉」即問名，若卜得吉兆，男女雙方八字相夾，沒有相沖，男方會派遣媒婆致贈薄禮到女家，告知女方家婚禮議程可以繼續進行。

4.納徵：（今稱「過大禮」）
「納徵」即正式送聘禮，男方奉送禮金、禮餅、禮物及祭品等到女家，謂之納徵。
男方所奉送之所有禮金、禮餅及禮品均需雙數，取好事成雙之意。

5.請期：（今稱「擇日」）
即男家請算命先生擇日，確定了娶親吉日後，即派人告知女家，徵求女家的意見，謂之請期，
又稱「乞日」。

6.親迎：
為六禮最後一道程序，即新郎乘禮車赴女家迎接新娘。
「親迎」意義有二：
男子親自去女家迎接親娘，表現對女子的尊重；表現出男子要求從夫居的強烈願望。
另一為，女子在迎親禮後便是男方家的人必須從一而終，即使丈夫於不就後去世亦然。


然而台灣地區的閩南傳統婚俗，多半只沿襲自周朝的「六禮」，其制定了結婚的過程與儀節，隨時代變遷，名稱及程序稍有改變，簡述如下—

古：納采→問名→納吉→納徵→請期→親迎
說媒→交換庚帖→訂婚→下聘

今：送日子→迎娶
議婚→下定→小聘→大聘
（小定） （大定）

1.納采：
兩家若是條件相當，則由男方先遣媒人到女方家中提親說合，女方家長為確保女兒”未來幸福”亦先了解男方身家底細，有答應亦有婉辭。

2.問名：
結婚是人生中一件大事，為了表示婚姻的重視，在禮儀上定有「大禮」，
在法議婚初期由媒妁送女子八字﹝庚帖﹞於男方，書示出生年月日時等內容，
男方將此置於家中神案上卜示，若：日內男女家中乎安無事，男方庚帖才送女家，
女家接受後再問卜星象或同意合婚。
「字仔」是在紅紙上男書乾造，女書坤造，而書之出生年月日時的共合數需合雙數，
如遇單數，男於其下添健字，女於其下添端字。

3.納吉：進入主題，開始商量聘金與嫁妝。

4.納徵：
男方將約定聘禮送往女家，正式定親，訂婚之禮稱「茶禮」，
取其不移植的含意（「茶不移本，植必子生。」）
女子受聘則謂之「食茶」，受了茶禮便有信守不渝的義務，
以古禮言，至此女方雖未過門然已屬夫家，若期間退婚則有違其”貞節”。

5.請期：
男方選擇良辰吉日通知女方。

6.迎親：
依照規定前往迎娶，成婚。
親迎就是新郎前往女方家迎娶新婦，又稱做迎親，在新娘轎後掛八卦米篩一個，有避邪之作用，
新婦出轎門時山一好命婦人，一手執米篩覆蓋其上，稱為過米篩，或遮米篩。
轎停後於宅前置瓦一片，讓新娘踩破，具避邪作用，
又於爐上置生辰生火，由新婦跨過，因生炭和生殖諧音意含吉祥。



在西方，戀愛中的男女要結婚，首先要由男方向女方求婚，在求婚時男方應向女方贈送訂婚戒指。
訂婚的男女將他們的結婚計劃告之各自的父母，通常由新娘的父母宣佈定婚和婚禮。
按照傳統，由新娘的家庭承擔大部分婚禮費用，而新郎家一方則負責綵排宴和其他事宜。

婚禮正式開始前一兩天應有一個綵排，這樣做的目的是使參加婚禮的每個人都熟悉他們在婚禮上要例行的程式。

婚禮在西方國家是一個非常重要的場合，在舉行婚禮前好幾個星期，親朋好友就會收到邀請信。
婚禮是在教堂而且是在白天舉行，如果你獲邀請，那麼在參加婚禮時著裝應非常正式。
女賓客穿雞尾酒會禮服或長襯衫加節日外套或毛衣；男賓客則要穿禮服。
值得注意的是，女士穿褲子是不合適的，無論褲子是什麼顏色。

送禮是許多民族的共有的習慣，
對於華人來說，大多數是用紅包當作賀禮；
而在西方送結婚禮物有一個一年的“寬限期”。
只要在新婚夫婦結婚一週年紀念日送出禮物都是可以的。
傳統的禮物包括銀器、瓷器、水晶製品以及經久耐用的東西。
現今的結婚禮物也包括電器設備和實用物品。
現今在西方新人會運用網路，將自己所需的物品製成一個送禮的網頁，讓親朋好友可以勾選贈送。

華人自古以來，喜歡用濃重的顏色表示自己的快樂與喜慶；
西方人，特別是虔誠的耶穌的信徒們，更是從宗教信義上出發，認為男女的結合是聖潔的，代表著神聖的生兒育女生活的開始，所以必須用聖潔的白色來粧點它，這才是最完美的。
因此，西方人的婚禮多用白色來佈置，從古老的教堂婚禮到現代的前衛婚禮，無不見新娘們穿著雪白的婚紗，挽著閃著珠光的白色小拎包，潔白的紗手套上捧著的是一大捧粉白的百合。這樣的習俗延續了幾百年，至今未變。

婚禮中配伴娘、男童、男儐相和迎賓員的觀念源於這樣一種傳說，就是嫉妒新人幸福的邪惡幽靈會冒出來傷害他們，如果婚禮上有穿著類似的人，就能迷惑幽靈。

鈴鐺在婚禮上叮噹作響原是為了嚇走邪惡幽靈，而在婚禮之前舉辦熱鬧的慶祝會也是為了把那些邪惡幽靈從新人和他們的親朋好友中趕走。這就是"雄鷹會"和"母雞會"的由來。

西方人婚禮上隨處可見花，從教堂到酒店，小到教堂中的每一把椅子，無處不有花的存在。
他們喜愛使用粉色系的花，粉白，粉蘭，粉紅，粉綠，粉紫，粉黃...而且他們喜歡使用新鮮的花朵，絕不會採用假花。
一般每對新人結婚，鮮花的使用量是相當大的。隨處可見的就是花，因為每一位盛裝出席的女士，不論其年齡，都會在發髻處戴上一小束花以示對新人們的尊重。

在西方，通常婚禮的活動就是拋花球的遊戲，其他小遊戲很少。在步出教堂後，新娘要背轉身將手中的花球向後拋去，最後被哪個女賓接到，她就是下一個幸福的新娘。所以在這個時候，所有未婚的女賓都會主動站到前一排來，做好搶花球的準備，為的是沾沾新娘的喜氣。

西方婚禮中的許多風俗都有獨特的象徵和內涵。
像是贈送鑽戒，《聖經》中說，在遠古時代，男子向女子求婚所用證物就是指環。
九世紀時，教皇尼古拉一世頒布法令，規定男方贈送婚戒給女方是正式求婚不可缺少的程式。

新娘禮服的色彩代表著傳統，也有其特定的含義，例如白色代表純潔的童貞。
美國、英國新娘選用米色禮服則象徵愛神和富足。
另外，新娘在婚禮當天佩戴頭飾的習俗由來已久，古代女子在適婚年齡都頭戴花環，以區別於已婚婦女，象徵著童貞。
西方女子在結婚時也有戴面紗的習俗，最初新娘戴面紗是年輕和童貞的象徵，而信奉天主教的新娘戴面紗則代表純潔。因此，許多新娘趕赴教堂舉行婚禮時都選擇戴雙層面紗。新娘的父親將女兒交給新郎後，由新郎親手揭開面紗。

最後，根據習俗，婚禮以新人的親吻宣告結束。
這一吻富有深刻的含義：
通過接吻，一個人的氣息和部分靈魂留在另一個人體內，愛情使他們合二為一。